古城京都，是歲月譜成的一曲繁華綺夢。在這曲讓人欲罷不能的綺麗夢境里，有猩紅雙唇、絢爛櫻花、濃酒香茶、薄衣燈影……籠罩在這之上的，則是一層若有似無的曖昧迷離。

若代祥世

華歌爾中國高端品牌Salute主設(shè)計師，同時也是華歌爾旗下三個品牌的設(shè)計總監(jiān)，為品牌每一季的風格走向把脈。

Part 1 曖昧京都

能樂

面具下的情感火山

能樂沉重緩慢的節(jié)奏，單調(diào)遲緩的動作，斷斷續(xù)續(xù)、不屈不撓、一聲催一聲的太鼓節(jié)奏，還有那凌亂滯澀的三弦琴，無不給人以陰森靜寂、驚心動魄的感覺，仿佛一座壓抑已久、蓄滿了巨大能量的火山在無奈地呻吟。其實，放眼京都的藝術(shù)世界，音樂、詩歌、繪畫等，不約而同都有一種受抑制的含蓄之美，內(nèi)含著豐富的張力。這種曖昧藝術(shù)的魅力，來自一種引而不發(fā)的節(jié)控。對京都人來說，由“忍耐”到“突發(fā)”的過程，是比較引人入勝的，把這個過程盡量延長，于是就成了京都藝術(shù)家不遺余力追求的目標和拿手好戲。

茶道

樸素中散發(fā)的高貴

茶藝在京都生活中，有著重要位置。藝伎端坐在茶座前，開始給客人表演茶藝。隨著雙手的動作，和服上大片大片的精美刺繡舒展開來，無比精致繁復(fù)的花邊演繹出屬于日本的華麗典雅。在寧靜優(yōu)雅的動作底下，茶的香味與藝術(shù)精神被漸漸帶出，蒸騰成一室的茶葉清香。嫻雅的動作，在異性看來，更有著一種撩動心弦的動人感受。細品微溫茶香，目遇明媚眼波，是怎樣的暗涌在心底起伏，也只有曖昧兩字可以細細說清。京都的曖昧之美，在這一刻，醞釀出一種動人的別樣性感。那些價值連城的茶具看上去都十分樸素，造型歪歪扭扭，絕無豪華富貴之氣，但每件器物都有一番不平常的來歷。這里提供了另一種時空：沒有過去，沒有未來，只有現(xiàn)在，在對苦澀茶味的品嘗中，對樸實無華的茶碗的欣賞中，人們返璞歸真，同化于自然。

和服

“藏”得半推半就，“露”得恰到好處

和服似乎把女性美妙的身體從頭到腳緊緊裹住，無法泄露出一絲一毫的春光。但脖頸悄悄出賣了這個秘密，白皙光潔的頸部線條，在烏黑絲發(fā)的映襯下，更顯魅惑迷人。胴體雖被藏得嚴嚴實實，但脖頸卻展露出女性的萬千風情。曖昧的氣息，在女性伸長脖頸、左右顧盼的那一刻，開始悄悄升溫，別有一番滋味。徐志摩有一首著名的短詩《沙揚娜拉》，對日本少女說再見的姿態(tài)津津樂道:“比較是那一低頭的溫柔，恰似一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。”穿上和服，連脖子都有了詩意，實在是“不著一字，盡得風流”!

藝伎

粉黛紅唇，撩撥萬種風情

在京都，曖昧如空氣，隨著毛孔呼吸，散發(fā)出相互吸引的致命魅力。作為日本曾經(jīng)的首都，藝伎在這座城市中，有著鮮明的代表性。她們穿著全套艷麗和服，滿頭珠翠隨著身體前后清脆搖晃。細看整張面孔涂得雪白，黛眉紅唇，眉眼處也染上了粉色的紅暈，似乎剛和客人喝好幾瓶清酒。那兩抹紅色沒有特別的意義，只是讓女性顯得更加嬌俏嫵媚。眼波流轉(zhuǎn)之間，曖昧的氣息開始悄悄流動。

Part2 和內(nèi)衣有關(guān)的城市記憶

城市與內(nèi)衣

京都的曖昧氣息與古都風華，孕育出這個城市的女性優(yōu)雅而性感的迷人氣質(zhì)。作為比較早佩戴文胸的日本女性，內(nèi)衣對于京都女性，猶如金閣寺之于三島由紀夫、富士山之于東京，有著無法言喻的重要性，是提升生活品質(zhì)的重要部分，更是渲染魅力、征戰(zhàn)情場的溫柔鎧甲。

和服與洋裝

二次世界大戰(zhàn)后，日本遭受西洋文化的全面侵襲。除了西洋音樂之外，洋裝取代冗重麻煩的和服，在日本開始逐漸普及。然而穿慣日本和服的女性胸部嬌小，十分強調(diào)身體線條的洋裝使得胸部缺陷一覽無余，洋裝穿在身上宛如布袋裝，更談何美感?有人觀察到日本女性的這種窘境，為了使女性能夠自如出入社交場所，他細心鉆研西洋內(nèi)衣，將Brassiere 改革成適合東方女性身材的文胸，此人便是華歌爾公司創(chuàng)始人塚本幸一。自此之后，日本女性的魅力指數(shù)在塚本幸一先生的智慧研發(fā)下，大幅飆升。美麗來自于由內(nèi)而外的綻放——塚本幸一的內(nèi)衣理念，使得推崇曖昧的日本女性終于有勇氣穿著洋裝走在京都的寺廟鼓樓之間。

忍耐與突發(fā)

塚本幸一曾說過：做好“放棄或者忍耐”的決策，將左右一個人一生的成就。內(nèi)衣是典型的西方文明的產(chǎn)物，在1940 年代末的日本并沒有多大市場，但塚本幸一卻獨具慧眼地進入這一領(lǐng)域，并且不斷堅守。華歌爾后來成為上市公司，繼續(xù)著它忍耐和堅守的故事。70 年代，婦女解放的思潮席卷全球，剛剛有點規(guī)模的華歌爾又面臨著婦女不穿內(nèi)衣的流行趨勢，業(yè)績不斷下滑，有一段時間甚至在財務(wù)上都難以為繼。塚本幸一在他的信條主張下，依舊苦苦支撐，比較后終于渡過難關(guān)，現(xiàn)在成為女性內(nèi)衣的一線品牌。

保守與誘惑

京都沉靜溫婉的城市性格孕育出了同樣嫻雅淑靜的京都女性，她們注重精神世界，崇尚私人空間;她們喜歡細節(jié)豐富、設(shè)計貼心的物件，若設(shè)計中又有情感因素的表達，則變成心頭的那朵紅玫瑰，永遠妥帖地熨在胸口，成為忠實擁躉。對她們來說，內(nèi)衣是曖昧這個詞的具體物化，將一種似有若無的飄渺情感，得到比較為實在的美麗呈現(xiàn)。不論是性感蕾絲、窄細吊帶，抑或樸實罩面、精巧剪裁，內(nèi)衣也可以同藝妓表演一樣，展現(xiàn)無窮的女性風情。同時，內(nèi)衣比較為貼近溫熱身體，有著其他衣服無法比擬的私密性，成為曖昧的比較佳代言人。從京都開始起步的華歌爾，從京都走向了世界，不變的是穩(wěn)妥貼合身體線條、美化胸部曲線的設(shè)計。它讓女性眉目里含蓄流轉(zhuǎn)的神情，唇邊講不出的話語，越來越近卻不曾接觸的肢體，用比較佳的身體儀態(tài)得以表達，就像是蜿蜒穿過京都的河水，細膩間蕩漾出情感的暗流。

結(jié)語

正如表達曖昧的京都話中有一詞“はんなり(HANNARI)”(意為“高雅自信的樣子”)，沒有任何其他地方的日語可以用來表達同樣的意境。華歌爾內(nèi)衣，是真正所謂的“はんなり”商品。因為深諳“曖昧”二字的真意，并由此演化出無數(shù)注重功能與剪裁的美麗內(nèi)衣，從京都女性到世界其他地方的女性，華歌爾獲得了同樣真摯的喜愛。由京都開始的這一場粉紅色的曖昧綺夢，注定要繼續(xù)做下去。其實，女性和華歌爾之間的關(guān)系，也恰似曖昧情人，若即若離之間，似是很淡卻依然很濃。

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