近年來，隨著泱泱大國(guó)崛起，中國(guó)在世界重拾話語(yǔ)權(quán)，東方文明全球化成為當(dāng)下不容忽視的時(shí)代浪潮。從“中國(guó)制造”到“中國(guó)質(zhì)造”，高品質(zhì)高價(jià)值的國(guó)貨越來越受到消費(fèi)者的青睞，年輕族群已經(jīng)開始喜歡用“國(guó)潮”來彰顯個(gè)性，打造自我標(biāo)簽，“買國(guó)貨，用國(guó)貨，曬國(guó)貨”成為新一代國(guó)潮青年的生活方式。

站在消費(fèi)升級(jí)和中國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)口上，珠寶設(shè)計(jì)的國(guó)潮風(fēng)亦有愈演愈烈的勢(shì)頭。90后中產(chǎn)階級(jí)崛起成為珠寶消費(fèi)升級(jí)的最主要力量，人群消費(fèi)結(jié)構(gòu)和審美觀念的轉(zhuǎn)變無疑為本土品牌的崛起提供了機(jī)遇——從模仿西方，到回歸東方，新國(guó)貨時(shí)代，國(guó)創(chuàng)珠寶之路，該怎么走?

“跟風(fēng)”還是“順勢(shì)”?

從2018年興起到2019年盛行，國(guó)潮文化風(fēng)越刮越猛。在資本和市場(chǎng)利好下，大量所謂國(guó)潮新品如雨后春筍般涌現(xiàn)。盲目跟風(fēng)、缺乏文化內(nèi)涵、胡亂跨界的問題也逐漸浮出。很多企業(yè)什么流行就做什么，想掙一波快錢，卻沒有用心經(jīng)營(yíng)品牌。

國(guó)潮能流行絕不只是產(chǎn)品的表面包裝，而是其中滲透的歷史文化內(nèi)涵。品牌做國(guó)潮應(yīng)該建立在真正對(duì)傳統(tǒng)文化、消費(fèi)者以及自身品牌的理解，并將三者融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上。對(duì)珠寶企業(yè)而言，以“國(guó)”為基，做有文化支撐、有底蘊(yùn)內(nèi)涵的產(chǎn)品，是在東方文明全球化浪潮中順勢(shì)而為的根本所在。若沒有底蘊(yùn)和內(nèi)涵，便只是浮于表面的跟風(fēng)，終將消耗掉時(shí)代所賦予的機(jī)遇。

打造了去年火爆市場(chǎng)的福韻故宮古法金的六桂福珠寶，企業(yè)背靠千年六桂文化，其創(chuàng)始人翁國(guó)強(qiáng)的先輩從明朝起便開始操持打金手藝，曾祖父曾被詔入故宮養(yǎng)心殿造辦處金玉作，專司御用金玉首飾督造，宮廷珠寶技藝子承父業(yè)，代代相傳至今。2006年，翁國(guó)強(qiáng)創(chuàng)立六桂福珠寶，走上東方文化珠寶的品牌化道路上。在他看來，要將東方文化和傳統(tǒng)珠寶手藝發(fā)揚(yáng)光大，打造品牌是最好的選擇。

“守藝”還是“創(chuàng)新”?

傳統(tǒng)文化的精髓，本就是天道與人文的和諧統(tǒng)一，代代相傳的不只是文化和技藝，更有人的經(jīng)歷和情感。翁國(guó)強(qiáng)相信，在這些可觸碰的珠寶飾物里，埋藏著先輩的智慧與境界。

可時(shí)代在發(fā)展，技藝要想傳承下去，就絕不能因循守舊。只有給傳統(tǒng)技藝注入現(xiàn)代活力，讓它在今天依然具有生命力，才是正確的守藝方法。

所以六桂福選擇了一條融合傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代科技的國(guó)創(chuàng)珠寶之路。比如傳統(tǒng)非遺花絲工藝，歷來只為皇家御用，六桂福引進(jìn)現(xiàn)代3D打印花絲工藝，結(jié)合傳統(tǒng)手工工藝，以有“花中月老”美稱的中國(guó)傳統(tǒng)愛情之花桂花為設(shè)計(jì)元素，打造「金桂良緣」黃金婚嫁系列。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品一體成型，金重更輕，結(jié)構(gòu)更細(xì)膩牢固，形態(tài)也顯得更生動(dòng)。

在保留住傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，融合現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念，新技術(shù)和舊手藝的融合，傳遞出一種樂觀的姿態(tài)，在吐故納新之后，珠寶守藝人讓傳統(tǒng)技藝在如今依舊占有一席之地。

“好產(chǎn)品”還是“好品牌”?

2020年六桂福珠寶與CCTV-1《大國(guó)品牌》開啟戰(zhàn)略合作，步入品牌發(fā)展的嶄新階段。這一年六桂福推出了與敦煌博物館合作的福韻敦煌系列，在融合傳統(tǒng)古法工藝基礎(chǔ)上，增加現(xiàn)代高溫琺瑯工藝，畫龍點(diǎn)睛般再現(xiàn)了敦煌華彩。

“中國(guó)有巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，無論從研發(fā)、渠道、供應(yīng)鏈等方面，六桂福有能力做出好產(chǎn)品，但好產(chǎn)品不代表好品牌。下一步，我們需要做好大國(guó)品牌。大國(guó)品牌需要的是大格局，用極致的文化產(chǎn)品為產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)造價(jià)值，為渠道提高效率，為行業(yè)帶來增量，讓整個(gè)產(chǎn)業(yè)受益?！?/p>

用“好產(chǎn)品”打造“好品牌”，翁國(guó)強(qiáng)表示未來六桂福將發(fā)力于社交媒體的運(yùn)用、文化產(chǎn)品體系的設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代科技工藝的積極融合創(chuàng)新，采用“守藝+創(chuàng)新+文化”的品牌打造模式，以更高級(jí)的設(shè)計(jì)、更國(guó)潮的姿態(tài)、更先進(jìn)的技術(shù)，走進(jìn)消費(fèi)者的視野和生活，讓東方文化珠寶“活”起來，真正做到“不負(fù)古人，留贈(zèng)來者”。